Nikola Džufkas schwarze Uniform und Kamilavka sowie orthodoxe Motive um den Hals passen zusammen mit albanischen Nationalsymbolen, darunter Symbole Ovk.
Dieser selbsternannte Erzbischof der sogenannten Kirche der orthodoxen Albaner im Kosovo trägt in Kirchen oft Schals mit Motiven Großalbanien oder Altäre und andere Teile der Kirche, und er hüllt sich auch beim Beten in solche Fahnen, schreibt KoSSev und fügt hinzu, dass es Fotos von ihm gebe, auf denen er eine Waffe oder eine UCK-Uniform trage.
Nikola Džufkas größtes Problem sind jedoch nicht albanische Motive im Zusammenhang mit der Orthodoxie, denn durchaus leben und arbeiten auch orthodoxe Albaner im Kosovo. Problematisch für sie ist vielmehr, dass Džufka orthodoxe Kirchen im Kosovo gewaltsam angreift und sich selbst zum Erzbischof einer Religionsgemeinschaft erklärt, die weder von der Serbisch-Orthodoxen Kirche noch von der Orthodoxen Kirche Albaniens anerkannt wird.
Laut der letzten Volkszählung leben im Kosovo etwa 80.000 orthodoxe Christen. Es ist jedoch nicht bekannt, wie viele von ihnen Serben und wie viele Albaner sind. Nicht einmal ein Teil der Einwohner aus dem Norden nahm an der Volkszählung teil.
Wer ist Džufka?
Nikola Džufka ist ein albanischer Staatsbürger aus Elbasan. Beide im Kosovo vertretenen orthodoxen Kirchen erklärten einst, dass Džufka kein Priester sei und falsche Angaben zu seiner Person mache.
Im Jahr 2022 erklärte die Orthodoxe Kirche Albaniens in einer Erklärung, dass Džufka von keiner christlichen Kirche in irgendeinem Land anerkannt werde, und warf ihm vor, Fehlinformationen zu verbreiten sowie orthodoxe Priester in Albanien herabzusetzen und lächerlich zu machen.
Veton Suroi, albanischer Schriftsteller und Politiker, nannte Dzufkas Verhalten für Kosovo Koha „das aus biblischen Geschichten bekannte Phänomen der falschen Propheten, das in jüngster Zeit im Kosovo und in Albanien eine neue Dimension erreicht hat und zu Spannungen in den ethnischen und religiösen Beziehungen in der Region führt.“
Suroi sagt außerdem, dass seine Handlungen als Verstoß gegen die kirchlichen Vorschriften und die Gesetzgebung des Kosovo selbst betrachtet werden, die die serbisch-orthodoxe Kirche eindeutig als Eigentümerin und Nutzerin dieser religiösen Gebäude anerkennt.
„Aus rechtlicher Sicht betritt Džufka Gebäude, die traditionell der serbisch-orthodoxen Kirche gehören und von ihr genutzt werden. Dies ist nicht nur ein Sakrileg, sondern auch ein direkter Verstoß gegen die Verfassungs- und Rechtsordnung des Kosovo, die auf Ahtisaaris Plan beruht“, fügt er hinzu. „Angesichts des sensiblen Glaubensgleichgewichts der Albaner und der ethnisch-religiösen Mischung des Kosovo beeinträchtigen Džufkas Handlungen sowohl das Kirchenrecht als auch die Rechtsordnung des Kosovo.“
Wenn er ein Priester ist, bin ich ein NASA-Astronaut
Der kosovarische Analyst Agon Maljić schrieb in den sozialen Netzwerken, Džufka sei „ebenso ein orthodoxer Priester wie ein NASA-Astronaut“.
Er kritisierte insbesondere die Institutionen und Medien, die, wie er angibt, Džufka nur deshalb Seriosität und Raum geben, weil er mit der albanischen Flagge in orthodoxen Kirchen erscheint:
„Es ist enttäuschend, dass ihn Beamte in ihren Büros empfangen und die Medien ihm Raum geben und ihn als Clown mit zweifelhaften Absichten ernst nehmen, nur weil er mit einer albanischen Flagge durch orthodoxe Kirchen läuft und irgendwelche folkloristisch-nationalistischen Fetische auslebt.“
Maljići warnte auch vor der allgemeinen Unkenntnis der orthodoxen Tradition unter den Albanern und verwies auf das Beispiel derjenigen, die am 7. Januar zu Weihnachten gratulieren, obwohl die orthodoxen Albaner es am 25. Dezember feiern.
Einige akzeptieren es immer noch.
Dennoch unternahm Džufka eine gezielte Kosovo-Tour. Er macht Fotos mit den Bürgermeistern verschiedener Gemeinden im Kosovo und veröffentlicht diese regelmäßig in sozialen Netzwerken.
„Gestern Abend hatte ich das Vergnügen, den Bürgermeister von Pec, Herrn Gazmend Muhajeri, in Begleitung des Epitropen Aljban Hoti zu treffen. Bei diesem brüderlichen Treffen tauschten wir gemeinsame Visionen von Frieden, Harmonie und spirituellen Werten aus, die das Herz von Pec lebendig halten“, schrieb er.
Ein wesentlich größeres Problem ist, dass er tatsächlich von den kosovarischen Politikern unterstützt wird, die sich mit ihm treffen. Er traf sich auch mit dem Bürgermeister von Pristina, Perparim Ram, und Gjakova, Ardijan Gini.
Albanien in der Kirche im Kosovo
Der schwerwiegendste Vorfall ereignete sich am 28. November 2023, als Džufka in Begleitung von etwa zwanzig Personen gewaltsam in die Kirche des Heiligen Erzengels Michael im Dorf Rakitnica bei Podujevo eindrang.
Anschließend erklärte er die Kirche zur „Kirche von Fan Noli“ und führte eine religiöse Zeremonie mit der albanischen Nationalflagge durch, was die Empörung der örtlichen Religionsgemeinschaft und der Diözese hervorrief. Anschließend weihte die Diözese den Tempel ein und schloss ihn in Anwesenheit der Polizei und internationaler Vertreter der OSZE und EULEX erneut ab, um denselben Tempel vor einem Monat zu besuchen.
Zwischen den beiden Festnahmen und während des laufenden Gerichtsverfahrens erklärte sich Džufka Ende letzten Jahres zum „Erzbischof der Kirche der orthodoxen Albaner im Kosovo“, erklärt Tatjana Lazarevic, Redakteurin des Portals KoSSev.
Die Berichte bei der Polizei erwiesen sich jedoch als unzureichend, und so wurde im Mai 2024 schließlich Anklage erhoben. Im Oktober desselben Jahres fand die erste Anhörung statt, bei der Džufka alle Vorwürfe bestritt.
